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  • 近年中国宗教学研究综述

    现代调适》以及郭朋的《太虚思想研究》、《印顺佛学思想研究》等。　　中国的佛教包含了汉传佛教、藏传佛教、南传佛教等三大传系，以往的研究大体以汉传佛教为主。近年以来，藏传佛教与密教的研究逐渐成为热点，出现...

    不详

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    篇什。例如：此集卷一所收建国前的作品中，《失题残句》、《江南好二首》、《宁沪列车中作》、《闻雁》、《黄浦江头送行》、《太虚法师挽诗》等，均为《滴水集》所不收或漏收者。又如：卷二中《印度纪行杂诗》，《滴水...

    陈邦炎

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  • 中国佛教文化论纲

    各个领域。诚如近代佛学家太虚大师所说：“中国佛学特质在禅”。(《中国佛教》)中国佛教文化的这一特色集中地反映了中国人对印度佛教的吸收、改造和发展。　　印度佛教经典是中国佛教理论的基本来源。从佛教传人中国...儒佛一致；有《道德经解发题》、《观老庄影响论》，说明佛道一致，认为“孔老即佛之化身”。当时，“三教合一”已成为普遍的社会思潮，儒家吸收和融合佛教，形成全真教、太一教等新道教。同时，佛教也完成了它的...

    魏承思

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html

  • 菩提心影：杂俎篇（二）

    有文化则可向外宣传，有教育则可培育僧材，介此二者之中，则慈善是矣。然慈善之事业，如太虚大师创大雄中学于重庆，后迁南京；大雄小学于武昌；常州有佛教医院，福建亦有之；马来亚之佛教义学，尤为发达。星洲中华...》出到第七八二期的合刊——太虚大师纪念专号时，就想结束。因为一以编者的行动，影响经费；二以编辑没有专人负责，所以不得不忍痛牺牲而放弃。但是，环境虽能使我暂时放弃，而我内心的志愿倒从来没有中断，这可以从...

    慈航法师

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  • 菩提心影：人生篇（三）

    在七八年以前，在这里读书，那时是太虚大师在这里做住持。后来因为特别原故，就离此去南洋、缅甸、印度了。但是我对这些地方的佛教，虽然没有经过详细的考察，而我个人一向所感到的一些问题，不妨来和诸位谈谈，并且...脱节，实在是太可惜了！为什么呢？因为一个教徒，如果能够把他所信仰的教理，一一播送到世俗苦恼的入世间去，并且能使每个国民都做到信受奉行，那么，这个宗教自然就会飞黄腾达，普遍到全世界了。倘若一个教徒采取那...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html

  • 菩提心影：法教篇（三）

    　诸位善士！我这次跟随太虚大师到武汉来，贵会请我讲《心经》，因此得有机会来与各位讲讲佛法。凡学佛者，对于修持佛法，必须有一种仪式，我现在在未开讲之先，将“礼念须知”说给各位听听，希望各位能每日如实修持...需要离苦得乐的解脱法门；天福有尽，所以终非究竟；因为人有八苦，天有五衰，虽得人天福报，还须进修无漏四圣谛法，方能达到究竟离苦得乐。此四谛法，就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛者，审虑真实不虚之义，因为是...

    慈航法师

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    其对弥勒信仰之深了。　　另外，唐代著名诗人白居易，民国时期的佛教泰斗太虚大师等，都是虔信弥勒信仰者，皆愿往生兜率净土。　　弥勒信仰分为两部分，一部分为上生信仰，即信仰现今于兜率天说法之弥勒菩萨，而...如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”　　太建元年（西元569年），嵩头陀（达摩）于绍兴柯山入灭。傅曰：“嵩公兜率待我，不可留也”，四月二十四日趺坐而终...

    潘建国

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    沦落只剩经忏佛事的佛教音乐。有鉴于此，西元一九三○年，太虚大师在厦门闽南佛学院与弘一大师共同写了一首词曲优美的“三宝歌”，他们呼吁大众要发扬佛教音乐。弘一大师是一位音乐家，其生前所作的歌曲，经由后人...大无比！微笑的色彩娇艳动人；让微笑的音乐温暖众人的心灵。RIVAH ANNE N.SINGSON说：“这首诗词和菲律宾人的特质太像了；乐天、知足、爱好音乐、艺术，都是菲律宾人的优质，简直可以当‘市歌’...

    永昭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html

  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    的更重要。　　孔孟以后，历代儒者都是紧守此义，把高明的世界回归现实，回归生活，人人皆可以为尧舜，而「尧舜事业，亦不过浮云过太虚」，你求甚么呢？最重要的还是安心，安顿你向外求攫取之心。这就是儒家的圆融之...吉藏的处理，是总结性的；他将之联系到当时所面对的大小乘思想，把它们层构起来（参看前述《绝对与圆融》一文）。不过这便太着迹，一如黑格尔的历史哲学，企图通过理性思维的开展而把握人类历史的行程，使存在与思维...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html

  • 认知与价值

    自由。　　宋明儒者为驳斥佛老、复兴儒学，而由张载以“气”之始源性与实在性建构了与佛教“诸法皆空”、道家“有生于无”之观点相异的形上理论，开启了宋明儒学的内在发展。 　　张载视万物皆由“太虚之气”而生，依...真实不虚，如是如常不变”[22]，“真如”即是“真实不虚”的实相，“如常不变”的真理。因此，大乘佛学的认知理论即以“真如”作为人之认知的终极对象，强调对此绝对真理的正确把握。 　　然而，大乘佛学认为“...

    袁信爱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175370684.html
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